वैश्वीकरण और प्रवासी
5 मिलियन फिलिस्तीनियों में से अधिकांश शरणार्थी हैं। पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका में दो मिलियन से अधिक लोग रहते हैं। उन्होंने फिलिस्तीन और शरणार्थी शिविरों को छोड़ दिया जहां उन्हें बेहतर जीवन और बेहतर आर्थिक अवसर खोजने के लिए बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित कर दिया गया। अधिकांश उत्तरी अफ्रीकी अरब (मिस्र, मोरक्को, ट्यूनीशियाई और अल्जीरियाई) बेहतर आर्थिक जीवन की तलाश में अपने देश छोड़ गए। हालाँकि, सीरियाई और लेबनानी नागरिकों ने न केवल अपनी आर्थिक स्थिति में सुधार करने के लिए बल्कि वहां चल रहे संघर्षों के कहर से बचने के लिए अपने देशों को छोड़ दिया।
ऐसे लोग हैं जो सांस्कृतिक अस्मिता की प्रक्रिया का सामना करने पर सांस्कृतिक पहचान के नुकसान से डरते हैं। व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना है कि कोई भी संस्था, सरकार, समूह या लोग चिकित्सकीय रूप से युवा पीढ़ी को तकनीकी प्रगति की विशाल लहरों से अलग नहीं कर सकते हैं जो इस वैश्विक संस्कृति को आकार देते हैं और बनाते हैं, जो आखिरकार, हमारी नई वैश्विक पहचान का हिस्सा है। हम 21वीं सदी में रह रहे हैं जहां सोशल मीडिया, स्ट्रीट जर्नलिज्म और ग्लोबल ट्रांस-नेशनल कॉरपोरेशन वैश्विक संस्कृति निर्माण की नई गतिशीलता के लिए उत्प्रेरक प्रदान करने में भाग लेते हैं, इसके मुद्दे से बिल्कुल अलग पहचान जिसे धर्म, संस्कृति या भाषा के संदर्भ में परिभाषित किया जा सकता है। यह दर्शाता है कि हमें सांस्कृतिक पहचान को वैश्विक संस्कृति के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।
हालाँकि, दुनिया के एक तरफ से दूसरी तरफ जाना पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका जैसी जगहों पर नए लोगों और मेजबान देशों के लिए समान रूप से एक आर्थिक चुनौती हो सकती है। जब अप्रवासी आते हैं, तो मेजबान देश को उनके लिए बेहतर जीवन प्राप्त करने और अर्थव्यवस्था में उनके योगदान को सुविधाजनक बनाने की संभावना के साथ, उन्हें श्रम बाजार में एकीकृत करने की आवश्यकता होती है। यह एक-चरण या एक-दुकान एकीकरण कार्यक्रम में नहीं हो सकता है; इसके लिए समय चाहिए, भाषा सीखने से लेकर, सांस्कृतिक रूप से अंतत: श्रम बाजार में एकीकरण के साथ एकीकरण। हालांकि अल्पावधि में यह रणनीति सरकार के लिए महंगी साबित हो सकती है, लेकिन लंबे समय में यह अर्थव्यवस्था में सकारात्मक योगदान देगी। हालाँकि, आप्रवासी खुद को समाज द्वारा उपेक्षित या अलग-थलग पाते हैं, भले ही समाज खुद को खुले और अप्रवासी-अनुकूल के रूप में देख सकता है। यह आवास की स्थिति में देखा जा सकता है जहां अप्रवासी केवल आवास एजेंसियों और विशिष्ट क्षेत्रों से किराए पर ले सकते हैं। शहरों में छोटे-छोटे एन्क्लेव जहां अप्रवासी केंद्रित हैं, बसंत होने लगते हैं। उदाहरण के लिए, माल्मो, स्वीडन में रोसेनगार्ड को लें, जहां अधिकांश अप्रवासी पाए जा सकते हैं और अपराध दर देश में सबसे अधिक है। या Lavapies, मैड्रिड, स्पेन में एक केंद्रीय ऐतिहासिक पड़ोस अब चीन, बांग्लादेश और मध्य पूर्व के प्रवासियों की एक उच्च एकाग्रता का घर है। इस तरह के एन्क्लेव सरकार और खुद के लिए महंगे हो सकते हैं क्योंकि इन पड़ोस में जीवन अक्सर आधिकारिक समाज और इसकी संस्कृति के समानांतर चलता है, और एकीकरण वास्तव में हासिल नहीं होता है।
कई अप्रवासियों ने अपने नए घरों में अपना खुद का व्यवसाय शुरू किया है। बीस साल तक आप शायद ही किसी यूरोपीय बाज़ार में फ़िलिस्तीनी ह्यूमस या फ़लाफ़ेल पा सकें। आज, छोटे उद्यमी हैं जिन्होंने अरबी, हिंदी, अफ्रीकी, लैटिन अमेरिकी खाद्य पदार्थ और अन्य उत्पादों को बेचने के लिए दुकानें स्थापित की हैं, और इन देशों के बीच व्यापार की मात्रा बढ़ रही है। भारत से सऊदी अरब को हुए मसाले के निर्यात से कुल आर्थिक व्यापार का योग बढ़कर 80 अरब सऊदी रियाल हो गया है। यह भारतीय मसालों की गुणवत्ता के कारण नहीं है, बल्कि उन भारतीयों की संख्या के कारण है जो सऊदी अरब में रहते हैं- स्वाभाविक रूप से आर्थिक कारणों से। तुर्की और जर्मनी के बीच व्यापार 25 अरब यूरो के निशान तक पहुंच गया है और तुर्की में जर्मन पर्यटकों की संख्या अनुमानित 4 मिलियन है। यह दर्शाता है कि कैसे अप्रवासियों का अस्तित्व विभिन्न परिमाणों के पैमाने पर अर्थशास्त्र को बढ़ावा दे सकता है।
निजी तौर पर, मुझे कई अप्रवासियों से मिलने का मौका मिला, जो स्वीडिश और स्पेनिश समाजों में रहने के इच्छुक थे, जहां वे रहते हैं। बेशक, खेल में कई बाधाएं हैं, लेकिन ये बाधाएं पहचान के किसी भी नुकसान से संबंधित नहीं हैं। वास्तव में,
पश्चिमी समाजों द्वारा अप्रवासी परिक्षेत्रों का निर्माण पड़ोसियों को समान पहचान, संस्कृति, भाषा और शायद यहां तक कि धर्म को साझा करने में सक्षम बनाता है। हालांकि, लंबे समय में इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, और यह दूसरी पीढ़ी और सरकार होगी जो अंत में महंगा भुगतान करेगी। एकीकरण कार्यक्रम विफल नहीं होते हैं क्योंकि अप्रवासी नए समाज का हिस्सा बनने के इच्छुक नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि समाज उन्हें एकीकृत करने की अनुमति देने के लिए अपने दरवाजे पूरी तरह से नहीं खोलता है। पूर्ण एकीकरण पहली बार में महंगा हो सकता है, लेकिन अंत में, यह भविष्य में एक निवेश है। वर्तमान में, स्वीडन में कई स्कूल अप्रवासियों के लिए अरबी को दूसरी भाषा के रूप में पढ़ा रहे हैं और छात्रों को हलाल भोजन प्रदान करते हैं। पश्चिम में पहचान के नुकसान के बारे में किसी भी तर्क का कोई ठोस आधार नहीं है।
समाज में एकीकृत होने से अनगिनत लाभ मिलते हैं। इसका मतलब यह है कि लोग तथाकथित पहचान संकट पर विलाप करने के अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय आर्थिक अवसरों पर अधिक ध्यान केंद्रित करेंगे। और इसका मतलब है कि वे नए समाज के मानदंडों और मानकों के प्रति संवेदनशील हो जाएंगे - इसका कचरा संग्रह, इसकी ट्रैफिक लाइट, इसके राजमार्ग कोड आदि - और सोचने के नए तरीकों को अपनाना शुरू कर देंगे। नई पीढ़ी को सभ्यता और विकास के उस जहाज पर चढ़ने का अवसर मिलेगा जिसे अरबों ने बहुत पहले खो दिया है। उन्हें सीखने, जुड़ाव और आत्म-सम्मान में समान अवसर मिलेंगे। बाद में, वे दो संस्कृतियों या धर्मों के बीच एक ठोस सेतु हो सकते हैं- बेशक, आपसी समझ के साथ। दूसरी ओर, प्राप्त करने वाले देश अपने आर्थिक अवसरों को बढ़ाएंगे जहां से अप्रवासी आते हैं। प्राप्त करने वाले देशों में अप्रवासियों की बढ़ती संख्या के कारण बहुराष्ट्रीय निगमों और व्यवसायों की संख्या बढ़ रही है। इससे दोनों पक्षों के बीच आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संपर्क को बढ़ावा मिलेगा। यूरोप और उत्तरी अमेरिका की सरकारों को नवागंतुकों को अपने स्वयं के व्यवसाय स्थापित करने के लिए प्रोत्साहित करके अपने एकीकरण कार्यक्रम शुरू करने चाहिए जो उन्हें उनकी मातृभूमि से जोड़ते हैं। इससे अर्थव्यवस्था को समझने, सुचारू रूप से एकीकृत करने और योगदान करने में आसानी होगी।
अंत में, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि यदि हम वैश्विक संस्कृति के अनुरूप नहीं चलते हैं, तो यह अंततः हमें जाने बिना ही हमें हड़प लेगी। अलगाव और गैर-अभिसरण की लागत एकीकरण की तुलना में अधिक और अधिक हानिकारक है। पहचान खोने के डर का सामना नवागंतुकों और उनके मेजबान समाजों के बीच सकारात्मक बातचीत के साथ किया जाना चाहिए। अंत में, अधिकांश नवागंतुक अतिथि होते हैं और उनके जाने पर एक सकारात्मक प्रभाव छोड़ना चाहिए, या वे इस समाज का हिस्सा हैं और उन्हें इसके साथ अनुकूलन करना चाहिए और अपने नए परिवेश के साथ अपने भविष्य का निर्माण करना चाहिए।
अब्दलहदी अलीज्लास